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我是佛弟子，受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。我宁可不要生命，也不愿意违背佛法。如果我现在遵从国王的命令，杀害这么多生命，未来一定会堕落到地狱中受无量无边的苦果，就算报尽离开了地狱道，再...倒在地，就像佛陀在世时，众生礼拜佛陀一样。国王看到此情此景，大受震撼，立刻废除祠祀，尊厨师为国师，受持佛法五戒，并在国中推行佛法，使举国臣民皆听闻佛法，信受奉行。
一般人常常觉得佛法很深奥，不学...
坤德
|放生|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2041492841.html
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戒)的僧侣。其梵文音译为室罗摩尼罗。 格策玛，即沙弥尼，又名“勤策女”、“求寂女”，是出家并守护沙弥十戒的出家女性或尼僧。 格隆，即比丘，又名“净乞食”、“乞士”，是受持《毗奈耶经》中所述二百...较高的威信。 格罗玛，即正学女或正学尼僧，是专为出家尼僧受持的介于沙弥尼戒与比丘尼戒之间的一种戒律。一般受持此戒二年后就有资格受持比丘尼戒。其梵文音译为“式叉摩那”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047336.html
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修学华严宗的利益 修学华严宗， 或仅受持《华严经》，都能得到很大的利益，会让我们觉得和诸佛一鼻孔出气，没有分别，所谓心、佛、众生三无差别。修学华严以后，每天的生活好像游泳在一切智海里面，畅游于一切时空之中，感到生命无始无终、无去无来、无生无死，一切的世界宇宙都跟你合为一体，我们的身心安住于一切的地方、一切的时辰，生命得到了永恒。 修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异功德事迹的记载很多，以下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430261009.html
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波罗蜜，若闻、受持、亲近、读、诵、为他说、正忆念”。2.“应闻般若波罗蜜，应受持、亲近、读、诵、（为他）说、正忆念。受[P116]持、亲近、读、诵、说、正忆念已，应书经卷，恭敬、供养、尊重、赞叹：花、香、璎珞、乃至伎乐”。3.“书般若波罗蜜经卷，供养、恭敬：华、香乃至幡、盖。……书般若波罗蜜经卷，与他人令学”。4.“受持般若波罗蜜，亲近、读、诵、说、正忆念；亦为他人，种种因缘演说般若波罗蜜义，开示、...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574168479.html
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修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，以下举出几个例子：
第一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，读诵超过一千余...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033176147.html
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无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。&rdquo...解脱。
“我今见闻得受持”，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
“愿解如来真实义”，学...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122278036.html
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吃素）、不偷盗、不邪淫（不与夫妇之外的异性交接）、不妄语、不饮酒。五戒本是三归弟子的必修德目，归依三宝与受持五戒，本不该看作两个阶段的两层意义，如果归依了三宝而不受持五戒。好比只向学校登记注册，而不真去上课求学，那只是种善根而得不到现实的利益。五戒十善是人天道中的人天业，）如果不能受持五戒，那就连人天道中的人天果位都保不住，岂能解脱生死？
如果向往出家生活，而又为现实环境之所不许，那也不妨于五戒之外...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380370.html
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无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
我们翻开...看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
“我今见闻得受持”，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781734.html
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夺取性命，或使人得疾病，乃至凶惡衰敗之事，让人不得安穩吉祥。所以在过去久远劫時就有聖人曾慈悲教示眾生：在這六天当中，受持过午不食之斋法，並修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当時只有持斋，而未有受持八條淨戒。所謂「斋」就是在過正午之后，不再进食一切食物；至釋迦牟尼佛時代，佛才教示诸弟子：大众当於一日一夜中，受持八條淨戒，且应同过去諸佛一樣，過午不食，仗此清淨持戒的功德，將來能証涅槃，得出世的果報。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544836.html
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400位信众随喜参加。明憨法师，从烦恼的根
源、受持三皈五戒的功德利益以及受持时如何眼观坛仪，耳听法音，心存观想作了开示，使与会大
众得到真实受用。
接着上盂兰盆供。举《香赞》之后，大众...
明舫
|真际禅林|中元节|明憨法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2029165250.html